Posljednji alarm za Bošnjake i Bosnu

DOŠLO VRIJEME ZA NAŠU ČVRSTU LINIJU DUHOVNE ODBRANE!!!

MOTO

[“Bît čovjeka je supstanca (“jawhar”), bît koja je nematerijalna. Ova činjenica čini čovjeka različitim od ostalih živih bića. Ona ima različita imena sa suptilnim razlikama u značenju: ona je al-rūḥ (“duh”), al-nafs (“duša”), al-ʿaql (“um”) i al-qalb (“srce”). Stoga, mi ljudi, postali smo čovječanstvo kroz ovu perceptivnu, znatiželjnu te svjesnu i savjesnu substancu, a ne kroz tjelesne organe. Prema tome, ova supstanca je adresa, ona je ono što se traži, ona može biti kriva i ona može biti kažnjena”]. Imam al-Ghazali

PORUKA ŠESTA

SRAMOTNO I NEMORALNO:
NAKON PARAREISA,
TRUSKI “DIJANET” PROMOVIRA
PARAMUFTIJU U SANDŽAKU

Dragi Bošnjaci/Bosanci, ova “šesta poruka” ima posebnu vrijednost, jer je s povodom.

Počet ću sa objašnjenjem dvije riječi u bosanskom jeziku. Jedna je arapskog a druga turskog porijekla: “džahil” i “bilmez”. “Džahil” je čovjek koji nesuvislo priča o vjeri, a “bilmez” je čovjek koji uglavnom priča gluposti o svemu. Također, “džahil” je čovjek, koji je zalutao u svom ćafirluku, a “bilmez” je čovjek, koji je ohol u svojoj gluposti. Stoga, “džahilu” se, zbog neznanja, ne smiju povjeravati vjerski emaneti, a “bilmezu” se, zbog gluposti, ne smije davati emanet od opće vrijednosti.

Naime, htio sam se sustegnuta od komntara na posljednje flagrantno miješanje turskog “Dijaneta” u vjerska pitanja u Sandžaku. Htio sam sačekati da na to reagiraju oficijelni organi Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, kao i nacionalna i državna politika u Bošnjaka-muslimana. Mislio sam da je važno da ne samo vjerske, već i nacionalno-političke i bosansko-državne institucije u Bošnjak, štite duhovni integritet i suverenitet Islamske zajednice u Sandžaku, kao integralnog dijela Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini. Jer, Islamska zajednica u Bošnjaka je srž bošnjačkog duhovnog, nacionalnog i državnog bića.

Međutim, pošto reakcija Islamske zajednice nije bila dovoljno glasna, bar koliko je meni poznato, a bošnjačka politika, pošto je bila preglasna kroz tjednik “Stav”, u kojem se velića promocija paramuftije Sandžačkog u liku Senada Halitovića, shvatio sam da je vrag odnio šalu. Shvatio sam da je stav u “Stavu” stav politike džahila, koji su zalutali u vjeri, kao i stav bilemza, koji su se osilili u nezaježljivoj gluposti.

Pogledaj link:
http://stav.ba/sandzacki-muftija-puta-dva/

Shvatio sam da nije u pitanju lik i djelo muftije Muamera ef. Zukorlića, kojeg oni, džahili i bilmezi, optužuju da je kriv za podjelu Islamske zajednice u Sandžaku, već da je u pitanju koncept, kojeg uporno i naporno želi provesti turski “Dijanet” nad Bošnjacima-muslimanima, odnosno njihovim duhovnim institucijma na način imenovanja svojih muftija, kao svojih činovnika i bezpogovornih poslušnika. Ideja o upravama je turski koncept administrativnog uređenja Islamke zajenice, koja dosada nije imala to iskustvo, već je to eksperiment, koji može uspjeti, ali i ne uspjeti. Vidjet ćemo. Islamska zajednica nije državna institucija, kao što je turski “Dijanet”, već je Islamska zajednica autonomno odvojena od državne adminsitracije i zato njena administracija se ne može porediti sa državnom administracijom na principu državnog budžeta. Zbog toga, Islamska zajednica ne može podnijeti skupu i glomaznu administraciju, gdje se poslovi poklapaju ili ponavljaju, već administracija Islamske zajednice je bazirana na minimumu svojih administrativnih potreba na bazi minimalnog budžeta, kojeg osigurava članstvo, zekat, vitre, vakuf i donacije, a ne državna kasa, kao što to ima turski “Dijanet”.

Naravno, zbog historijskog pamćenja duhovna tradicija turskog “Dijaneta” je Bošnjacima najbliža i najprihvatljivija. No, instituciju “šejhu-l-islama” nisu dokinuli Bošnjaci, već Turci (1924), šaljući na taj način poruku, posebno nama muslimanima na Balkanu, da se od tada moraju sami o sebi brinuti. I Bošnjaci-muslimani su se, više od jednog stoljeća, brinuli sami o sebi bez pomoći turskih vjerskih i državnih institucija. Strpljivo, mudro i značaki gradili us svoje vjerske i institucije i na taj način sačuvali svoj islamsko-duhovni identitet, integritet i suverenitet. Dakako, sanjali su da se jednoga dana obnovi institucija “šejhu-l-islama”, koja bi im pomogala u njihovom duhovno-islamskog razvoju te bila duhovni simbol islama i svih muslimana. Ali, to zasad nije u programu ni turskog “Dijaneta” ni turske država.

Turski “Dijanet” je tursko-nacionalna i državna institucija, koja je ograničena na tursko-nacionalne i državne interese. To je legitimno pravo turskog “Dijaneta” i turske države, kao što je i legitimno pravo Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, čiji je Mešihat Isalsmke zajednice u Srbiji integralni dio, da suvereno imenuje muftije, imame i vjeroučitelje u Sandžaku i cijeloj Srbiji. Narušavanje tog suvereniteta Islamskoj zajednici u Bosni i Hercegovini, tj., suvereniteta najvišem duhovnom autoritetu reisu-l-ulemi i vrhovnom muftiji u Bošnjaka, predstavlja flagrantno kršenje ljudskih prava i zlomanjerni je čin, koji vrijeđa vjersku i moralnu čast i ponos muslimana-Bošnjaka. Kako bi bilo da resiu-l-ulema u Bošnjaka imenuje paramuftiju u Turskoj?

No, nije sva krivica na turskom “Dijanetu” u vezi posljednjeg cirkusa oko promocije paramuftije u Sandžaku Senada Halitovića bez znanja resiu-l-uleme u Sarajevu, već je mnogo veća krivica na džahilima i bilmezima među Bošnjacima, koji su spremni prodati čast dina za mast dinara. Preciznije, ujedinili su se džahil Sulejman Uglajnin, koji je na čelu SDA-a u Sandžaku i bilmez Filip Mursel Begović, koji je na čelu tjednika “Stav” da uruše to što je još ostalo na okupu u Bošnjaka – Islamsku zajednicu.

Sve su rasturili u politici i u kulturi što su mogli rasturiti, pa im smeta što je Islamska zajednica na okupu. Pošto nisu u stanju da taj posao odrade sami, potrebna im je bila pomoć od turskog “Dijaneta”. Ne znam da li je turski “Dijanet” svjestan toga, ali to što radi sa ovim džahilima u SDA u Sandžaku i ovim bilmezima u “Stavu” u Sarajevu ne služi mu na čast. Turski “Dijanet” bi morao znati da se Bošnjaci-muslimani ne mogu pouzdati ni u koga osim u Allaha Svevišnjeg i u sami sebe, jer pamte da su više puta ostavljani sami da se rahat pate.

Stoga, nije ni moralno ni ljudski da Bošnjacima, ne samo u Sandžaku već i u Bosni, turski “Dijanet” daje lažnu nadu o trajnoj brizi, već je od turskog “Dijaneta” i moralno i ljudski da Bošnjacima-muslimanima pomogne da jačaju svoje vjerske institucije kroz ugled i čast institucije reisu-l-uleme Islamske zajedninice, kao simbola “jedinstva ummeta” sa sjedištem u Sarajevu. Bošnjaci-muslimani nisu zaslužili da im se radi iza leđa te nameće paramuftija u Sandžaku, kao što se to radi u Grčkoj. Bosna nije turski ejalet, niti je Islamska zajednica turska administrativna jedinica za imenovanje i promoviranje bosanskih i sandžačkih muftija. To mora biti jasno turskom “Dijanetu”. Bošnjaci nisu duhovno malodobni, već su vjerski, duhovno i moralno punodobni, zreli i institucionalno sposobni da mogu sami sobom upravljati i sami nositi emanet islama u svojoj domovini, kao i dosada. Bošnjaci su otvoreni za suradnju sa svima i na istoku i na zapadu na ravnopravnoj osnovi i međusobnom uvažavanju.

Svima bi trebalo biti jasno da je Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini duhovno-neprofitibilna organizacija. A to znači da Islamska zajednica nije organizirana na principu korporacije ili poduzeća, koje proizvoti profit za svoje radnike. Već, Islamska zajednica ima uzvišenu misiju, čiji glavni cilj je duhovno i moralno zdravlje musliaman.

Prema tome, svi koji rade u Islamskoj zajednici moraju imati to na umu – duhovnu misiju Islamske zajednice, kao svoj prioritet. Dakle, Islamska zajednica je sa svojim visoko moralnim ličnostima i visoko odgovornim institucijama, bez velike birokracije i suvišne administracije, najvažnija i najsugurnija duhovna linija odbrane u Bošnjaka, linija koju se ne smije ni napuštati ni ugrožavati ni iznutra ni izvana. A čvrsta duhovna linija Islamske zajenice ovisi o čvrstom unutarnjem povjerenju njenih čelnika od vrha do dna i od dna do vrha, kao i od najbližeg do najudaljenijeg kraja. Osjećam da se u zadnje vrijeme nasrće da čast i ugled Islamske zajednice, poput zadnjeg nasrtaja Zlatka Lagumdžje na TVN1, gdje je lažno govorio o tome da je “vrh” Islamske zajdnice bio pristao da mezarje za ukop srebreničekih žrtava srpkog genocida bude u Kladnju umjesto u Potočarima. To je čista laž. Ne znam da li je Lagumdžija član Islamske zajednice, ali eto ima potrebu da ocjenjuje “vrh” Islamske zajednice. Besposlan . . .

Dragi moji Bošnjaci/Bosanci, udar na naš bosanski duh, našu bosansku dušu, našu bosansku pamet i naše bosansko srce ne prestaje. Stoga, moramo biti ujedinjeni u našem otporu protiv svih džahila i bilmeza, koji nam žele ubiti duh, otrovati dušu, obespomoćiti um i ojaditi srce, kako onih unutranjih tako i onih izvanjskih. Islamska zajednica se mora zaštititi od svih vrsta džahila i bilmeza, prije svih od antibošnjačkog i antibosanskog tjednika “Stava”, koji, svjesno ili nesvjesno, širi fesad, fitneluk i nepovjerenje među Bošnjacima za sitne pare za interes drugoga.

Allahu Svemogući, spasi nas od džahila i bilemeza među nama! Amin!

Dr Mustafa Cerić

 

Podjeli

Ostavi odgovor

Please enter your comment!
Molimo vas upišite vaše ime ovdje